Vi diskuterade på påsklördagen! Vem var lärljungen som Jesus älkade mest?

Lite hjälp skall jag ge er!!

Ön Patmos finns i Grekland som ligger i Egeiska havet, söder om Samos och mellan Leros och Ikaria, cirka 6 mil väster om Turkiet. Ön är en liten vulkanö - drygt en mil lång och sex kilometer bred - med höga, oländiga berg och mycket oregelbunden kustlinje. Patmos är uppbyggd av tre vulkaniska bergsmassiv, och den mörka lavan ger den en dyster prägel. Patmos är ganska stenig och ofruktbar, men i dag odlar man vete, oliver och druvor där.

Den romerske kejsaren Domitianus tid användes den här ön på grund av sitt isolerade läge som "straffkoloni". Man förvisade personer som dömts för olika brott eller betraktades som orosstiftare. År 95 dömdes sålunda ledaren för den kristna församlingen i staden Efesus, Johannes (Jesu "mest älskade lärjunge"), att landsförvisas till Patmos "för Guds ords och Jesu vittnesbörds skull" (Upp 1:9), dvs som straff för att han förkunnat evangelium.

Under Johannes tid där på ön kom Jesus  till honom och på ett ytterst dramatiskt sätt uppenbarade vad som skulle komma att hända i "den yttersta tiden". Uppenbarelsen som och Johannes berättelse om vad han fick se i denna framtidsvision finns bevarad i bibelns sista bok, Uppenbarelseboken.

När sen kejsar Domitianus inte mera var i makten kom Nerva till makten (han regerade bara åren 96-98) och under hans tid blev Johannes återkallad från sin fångenskap och fick tillåtelse att åter bosätta sig i Efesus.

Alltså vem var den lärjungen som Jesus älskade mest?
Detta var vår påsklördags diskussion och somliga sökte i Bibeln och somliga via nätet!!
SVARET ÄR????

Historisk kring forntiden

Det finns massor att läsas om den historska bakgrund som fanns på Jesu tid och jag har här nedan skrivit lite om dödahavsrullarna, källan finns under hela skriften. Mycket intressant att läsa! TITA (texten är översatt, så den är inte korrekt, men förståelig)

DÖDAHAVSRULLARNA

I  misstag upptäcktes 1947 av en beduin pojke har tänt populära entusiasm samt allvarliga vetenskapliga intresse under det senaste halvseklet. Dessa dödahavsrullarna avslöjar om historien om andra templet perioden (520 f.Kr.-70 e.Kr.), särskilt från det andra århundradet f.Kr. fram till förstörelsen av det Andra Templet år 70 e.Kr.-en tid av avgörande utvecklingen i kristallisation av de monoteistiska religionerna. En karg öken trakt, trotsade förutfattade meningar och gav en aldrig tidigare skådad skatt. En ung herde Ta'amireh, var säkert omedveten om sitt öde när hans oskyldiga söka efter en herrelös get och som ledde till ödesdigra upptäckten av hebreiska rullar i en lång orörd grotta. En upptäckt ledde till en annan, och elva  grottor och en boning plats så småningom upptäcktes. 1947 upptäcktes platsen för dessa i the Qumran regionen (öknen slätten och angränsande bergiga åsen) och Qumran site har utsatts för oräkneliga sonder, inte en sten har förblivit ovänd i öknen, inte en öppning  är osökt.  

Första troven hittades av beduinerna i Judea öken bestod av sju stora rullar från Cave I. de ovanliga omständigheterna kring fyndet, på tröskeln till Israels självständighetskrig, hindrade de inledande förhandlingarna om köp av alla rullar. Lite före upprättandet av staten Israel, EL Sukenik från Hebreiska universitetet i hemlighet förvärvat professor tre av de rullar från en kristen arab antikviteter återförsäljarna i Bertlehem. De återstående fyra rullar finns i Mar Athanasius Yeshua Samuel, ärkebiskop av den syriska Jacobite klostret S: t Markus i Jerusalem . I 194-9 reste han till USA med rullar, men fem år innan prelaten hittat en köpare.

Första juni 1954, satte Samuel Mar en annons i Wall Street Journal att erbjuda "The Four Dödahavsrullarna" till salu. Annonsen kom till kännedom Yigael Yadin, professor Sukenik son, som just hade gått i pension som stabschef för den israeliska försvarsmakten.

Hjälpt av mellanhänder, köptes de fyra rullarna från Mar Samuel för $ 250.000 Således rullar som hade undgått Yadin far på grund av kriget var nu till sitt förfogande. En del av köpeskillingen bidragit med DS Gottesman, en New York filantrop. Hans arvingar sponsrade byggandet av helgedomen av boken i Jerusalem Israel Museum, där dessa unika manuskript finns utställda för allmänheten.

Ruinerna av Qumran ligger på en karg terrass mellan kalkstensklipporna i Judea öken och den maritima sängen längs Döda havet.Utgrävningarna avslöjade ett komplex av strukturer, 262 av 328 fot (80 av 100 meter), konserverad till en betydande höjd. Strukturerna var varken militären eller privata utan kommunal karaktär.

I närheten fanns rester av begravningar. Efter den inledande utgrävningarna föreslog de Vaux att denna webbplats var Vildmarksbyn fastställts av Essene sekten, som anspelade på av antika historiker. Den sekterister bebodda angränsande platser, troligen grottor, tält och fasta strukturer, utan var beroende av centrum för allmänna anläggningar såsom förråd av mat och vatten. Utgrävningar genomfördes 1956 och 1958 vid det närbelägna området "En Feshkha visade den sig vara för jordbruket komplement till Qumran.

Den slutliga rapporten om Qumran uppgörelse utgrävningarna pågår, men resultaten  känd genom preliminära publikationer.

Originella och unika grupper av skrifter från Qumran är de sekteristiska Ones, som i praktiken var okänd fram till upptäckten 1947. Undantag är Damaskus dokumentet (eller Damaskus konventionen), som saknade en klar identifikation innan upptäckter av Döda havet. 

Varierade skrift avslöjar övertygelser och seder i en pietistiska kommun, förmodligen centrerad vid Qumran, och innehåller regler och förordningar, Olika Bibelkommentarer, apokalyptiska visioner, och liturgiska, som vanligen tillskrivs det sista kvartalet av det andra århundradet f.Kr. och framåt.

De bibliska rullar i allmänhet har gett många nya läsningar som underlätta återuppbyggnaden av textens historia i Gamla testamentet.  Betydelsefullt är också att flera manuskript av bibeln, inklusive Leviticus Rulla är inskrivna inte i den judiska skriften dominerande på den tiden men snarare i den gamla Paleo-hebreiska script.

Ett stort antal apokryfiska och pseudepigraphic texter är bevarade i Qumran, där hebreiska och arameiska versioner av dessa judiska kompositioner av det andra templet perioden var först stött på. Skrifterna, som inte  ingår i de kanoniska judiska skrifterna, har bevarats av olika kristna kyrkor och överlämnades på grekiska, etiopiska, syriska, armeniska och andra översättningar.

ovanstående text har jag inte direktkopierat utan omskrivit från följande källa:

 http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/Josephus.html

Funderingar kring påsken!

Långfredag och påsken! Mat och matvanor, förr och nu.... 

Inte har jag ätit en enda chokladbit, men nog en kakbit, för jag lagade en kaka till kaffet. Memma åt vi till efterrätt, så ni vet att magen är säkert i oskick senare... i dag. Vi satt på terrassen och drack kaffe och då var det bara +22 grader och det var passligt för mig just då. Påskhäxor och påsktroll fick jag inte vara när jag var liten, och inte ville jag vara det heller. Sen fick vi inte fara ut på långfredagen utan sitta inne till kl. 18. efter det fick vi fara ut. Till kyrkan eller till församlingen var vi alltid under påsk, och på långfredagen var det dyster stämning, eftersom man inte spelade på orgeln då. Påskdagarna var gladare och då var psalmerna också gladare.Påskens budskap är ju fantastisk men ändå är den lite dyster, vet inte varför? Kanske då Jesus dog på korset! Förstås är påskdagarna gladare och om vi tänker på Jesu uppståndelse på tredje dagen så var det ju också fint. 

Maten förr och nu är ungefär lika, ägg och höna eller broiler, fårstek om man får tag på det samt, memma till efterrätt och grädde....Så inga förändringar i matväg. Detta åt man som barn, och äter fortfarande, ungefär likadant. 

En som hette Josefus under Jesu tid har bekräftat detta i sina skrifter som är dokumenterade men som inte har lagts med i Bibeln.

Forskarnas källor till den historiske Jesus finns inte så många. Bara ett par nästan samtida historiker – Josefus (cirka år 37–100) och Tacitus (cirka år 56–120) – nämner Jesus kortfattat. Övrig kunskap måste historikerna söka i de fyra evangelierna i Nya Testamentet.

Josefus (hebreiska Yosef ben Matitjahu, latin Flavius Iosephus), född i Jerusalem 37 eller 38 e.Kr., troligen död kort efter år 100, var en judisk historiker.
Josefus två viktigaste verk är Om det judiska kriget (han upplevde själv Jerusalems förstöring år 70) och Judisk historia. Båda dessa ger ovärderlig information om hans tids judendom. Han anses vara den förste utombibliska författare som nämner Johannes Döparen, Jesus och Jakob ”Herrens broder”.

Texten utgör därmed en utombiblisk källa om uppmärksamhet som väcktes av Jesu liv och verksamhet på 30-talet. Josefus skrev Judisk historia några årtionden efter Jesu död.

Josefus är som sagt en utomstående person som har berättat historia på Jesu tid och som vittnar om att en sån person har funnits....

Här nedan med blå text har jag kopierat från nätet, jag citerar hela texten:

"Flavius ​​Josephus var en Judisk som växte upp i Jerusalem i början av vår tideräkning. Han var välutbildad, vet både judiska texter och det grekiska språket (även om hans grekiska grammatiken var felaktigt). Under stora upproret 66-73 e.Kr., tjänade Josephus som en allmän av Galileen. När den romerska armén besegrade hans styrkor, Josefus och 40 landsmän flydde till en grotta. De enades om att begå självmord. Josephus fasta partier så att hans namn skulle komma ut sist. Efter de andra dödade sig själva, övertygade Josephus de återstående fighter att kapitulera med honom.

Som en fånge i Romarbrevet , frivilligt Josephus att skriva historien om den stora upproret . Allmänt (senare kejsar) Vespasianus avtalats.Josephus förutsatt alltså romarna (och nu oss) med en första hand hänsyn till nedgången av Jerusalem år 70 e. Kr. Det måste betonas att Josephus skrev för Vespasianus, så hans arbete definitivt är partisk. Han nämner flera gånger i hans grekiska skrifter att han skapat en arameiska version av händelserna också, men det är tyvärr inte bevarade.

Efter krigsslutet var Josephus som vidtagits för att Rom , där han skrev det judiska kriget. Hans andra stora verk, judisk Antiquities, beskrivit hela historien av judarna. Det innehöll en hel del material från tiden för Alexander den store till förstörelsen av Andra Templet .Men på grund av Josephus benägenhet att vara beroende av hörsägen och legenden forskare är aldrig säker på vad du ska acceptera som ett faktum.

Den grekisk-romerska perioden medförde de förändringar i vår religion. Det är också den mest obskyra för historiker. Vi vet inte mycket om judisk historia från tiden för Alexander den store tills Bar Kochba Revolt . "

En av de mest anmärkningsvärda passager i den judiska Antiquities är "Testimonium Flavianum":

Vid denna tid framträdde Jesus , en vis man, om det nu man ska kalla honom en man. Ty han var en görare häpnadsväckande gärningar, en lärare av de personer som får sanningen med glädje. Och han fick en efter både bland många judar och bland många av grekiskt ursprung. Han var Messias.Och när Pilatus, på grund av en anklagelse från de ledande männen ibland oss, dömde honom till korset, de som hade älskat honom tidigare inte upphöra med detta. Ty han visade sig för dem på tredje dagen, levande igen, precis som den gudomliga profeterna hade talat om dessa och otaliga andra underbara saker om honom. Och fram till denna dag stam av kristna, uppkallad efter honom, inte har dött ut.

[Judiska fornminnen, 18,63-64]

Källa: ovanstående!

http://www.livius.org/jo-jz/josephus/josephus.htm
Mycket intressant historiska händelser som jag tycker är värt att studeras!

Häls. TITA

Påskens budskap!

Jesus gav sitt liv för att du och jag kan försonas
Andra Korinthierbrevet 5:18-19

Vi skall tacka vår Herre för att vi får fira påsk och att han gav sin en födde son till frälsning för oss alla! 

Frid över påskfirandet!

TITA

Mitt i regnet känns det ändå som vår!

Moron, i regnet! Kallt och kusligt, men härligt man får vara inne och elda och sova och läsa! Ta igen sig från all möda. Regnet tar bort gammalt snö också och gräset kommer fram Jag ser att då man stiger ut och far bort från vår yttre terrass, så där finns grön gräs under, som ni ser på fotot och isen börjar smälta och vattnet börjar synas. Va härligt. Förstås finns det torka gräs under också som blir mulla så småningom, men det gröna syns redan. Ni skall veta att snart har vi videkissorna som börjar syns i vägkanterna och efter det så är det inte länge då de härliga gula tussilagon sticker upp sina vackra gula blommor. Och inte att glömma björkarnas mössörnon, vackra ljusgröna blad. Oj och sen den härliga doften av vår. Brukar ni känna av vårdoften? Och det som jag längtar till ibland är Avestas Vitsippsäng en skogsdunge där vi brukade vara och se om vitsipporna blommar. Där fanns ju också blåsippor strax efter järnvägen i Skogsbo. Man for ner efter vägen mot fabriken och körde förbi en inhägnad område, jag tror det hörde till fabriksorådet, eftersom det inte fanns nåt hus eller liknande där. Och där inne i den inhägnaden blommade blåsipporna och massvist. Jag brukade stå vid gallret och se på dessa blommor. Ni ser jag får vårkänslor mitt i regnet. Ha en skön avslappnande söndag. TITA